| 19. Exégèse Linguistique Le verset commence par la conjonction kai {καί | kaí} qui relie cette prophétie à l'enseignement précédent. Le verbe paradosousin {παραδώσουσιν | paradōsousin} 'livrer (avec autorité)' est au futur actif pour marquer la certitude d’une action subie par Jésus. L’accusatif auton {αὐτόν | autón} 'lui' met en lumière la passivité de Jésus. Le datif toîs ethnēsin {τοῖς ἔθνεσιν | toîs éthnesin} 'aux nations' spécifie le groupe non juif destinataire. La locution eis to empaixai {εἰς τὸ ἐμπαῖξαι | eis tò empaîxai} 'pour se moquer' combine préposition, article et infinitif pour exprimer le but. Les infinitifs empaixai {ἐμπαῖξαι | empaîxai} 'se moquer', mastigōsai {μαστιγῶσαι | mastigōsai} 'flageller' et staurōsai {σταυρῶσαι | staurōsai} 'crucifier' forment une progression dramatique de la violence. Le datif circonstanciel te trítē hēmérā {τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ | tē̂ trítē hēmérā} 'au troisième jour' définit le moment de la délivrance, et le verbe egerthēsetai {ἐγερθήσεται | egerthḗsetai} 'ressusciter' au futur passif souligne l’intervention souveraine de Dieu. |