| 10. Exégèse Linguistique La conjonction kai {καὶ | kaí} relie cet épisode à la narration précédente. Le groupe génitif absolu eiselthontos autou {εἰσελθόντος αὐτοῦ | ei-sel-thón-tos au-toû} indique la circonstance temporelle antérieure à l'action principale, en situant Jésus comme agent. L’utilisation de la préposition eis {εἰς | eis} avec Hierosoluma {Ἱεροσόλυμα | Hi-e-ro-só-ly-ma} marque la direction vers la ville sainte. Le verbe eseisthē {ἐσείσθη | e-seís-thē} au passif aoriste exprime un bouleversement interne et soudain affectant le sujet composé de pasa hē polis {πᾶσα ἡ πόλις | pâ-sa hē pó-lis}. Le participe présent legousa {λέγουσα | lé-gou-sa} attribue à la ville la parole, soulignant la réaction collective. Enfin, la question directe tis estin houtos {Τίς ἐστιν οὗτος | Tís es-tín hoû-tos} structure l’interrogation en mettant en avant le pronom interrogatif et le démonstratif pour focaliser sur l’identité mystérieuse. |