| 19. Exégèse Linguistique La conjonction interrogative umah {וּמָ֣ה | û-māh} introduit deux questions successives, la première portant sur la localisation géographique (haaretz {הָאָ֗רֶץ | hā-ʾā-reṣ} ‘le pays’), la seconde sur le contexte urbain (he-arim {הֶֽעָרִ֗ים | he-ʿā-rîm} ‘les villes’). Chacune est suivie du groupe relatif asher-hu {אֲשֶׁר־הוּא֙ | ʾă-šer-hū} lié au participe d’état yoshev {יֹשֵׁ֣ב | yō-šēḇ} et au pronom locatif bah/bahenna {בָּ֔הּ | bāh} / {בָּהֵ֔נָּה | bā-hên-nāh}. L’interrogation sur la qualité oppose hatovah {הֲטוֹבָ֥ה | hă-ṭō-vāh} ‘bonne’ et im-raah {אִם־רָעָ֑ה | ʾim-rā-ʿāh} ‘ou mauvaise’. Le contraste final entre habemachanim {הַבְּמַֽחֲנִ֖ים | ha-bə-ma-ḥă-nîm} et bemivtsarim {בְּמִבְצָרִֽים | bə-miv-ṣā-rîm} distingue lieux temporaires et places fortes. En français, on introduit les verbes d’état pour expliciter l’interrogation elliptique de l’hébreu biblique. |