| 41. Exégèse Linguistique Le verset débute par ani {אֲנִי | ʾă-nî} « je » suivi du nom composé Yahweh Eloheikhem {יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם | Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê-ḵem}, marquant l’alliance. Le relatif asher {אֲשֶׁר | ʾa-šer} « qui » introduit une subordonnée relative où hotseti {הוֹצֵאתִי | hō-ṣê-ṯî} « j’ai fait sortir » et etkhem {אֶתְכֶם | ʾeṯ-ḵem} « vous » sont compléments d’objet, puis l’expression prépositionnelle meerets {מֵאֶרֶץ | me-ʾe-reṣ} Mitsrayim {מִצְרַיִם | Mîṣrāyim} « du pays d’Égypte ». L’infinitif lihyot {לִהְיוֹת | li-hyôṯ} « pour être » exprime la finalité d’être le Dieu exclusif du peuple. La répétition de ani Yahweh Eloheikhem encadre l’affirmation identitaire et l’acte rédempteur dans une structure hébraïque qui privilégie l’identité divine avant l’œuvre de salut. |