| 8. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vayhi {וַיְהִי | wayyîḥî} 'et il arriva', le vav consécutif marquant la continuité narrative. Mimmacharat {מִמָּחֳרָת | mim-maḥoraṯ} 'du lendemain' fixe le cadre temporel. La locution el ohel ha-edut {אֶל־אֹהֶל הָעֵדוּת | ʾel-ʾōḥel hāʿēḏût} 'vers la tente du témoignage' situe l’action dans l’espace sacré, et vehineh {וְהִנֵּה | wəhin-nēh} 'voici' attire l’attention sur le miracle. La construction nominale matteh-aharon lebeit levi {מַטֵּה־אַהֲרֹן לְבֵית לֵוִי | mattēh-ʾāhărôn lə-ḇēṯ lēwî} 'bâton d’Aaron pour la maison de Lévi' souligne l’appartenance tribale de l’objet avant l’événement. La série verbale parach {פָּרַח | pāraḥ} 'bourgeonner', vayatzetz {וַיָּצֵץ | wayyāṣēṣ} 'produire des boutons' et vayigmel {וַיָּגֶמֶל | wayyāgemel} 'mûrir' est rendue par la juxtaposition coordonnée en français, renforçant rythme et progression. |