| 28. Exégèse Linguistique Le texte hébraïque s’ouvre par ken {כֵּן | kēn} 'ainsi', marquant la continuité avec l’instruction précédente. Le verbe tarimu {תָּרִ֤ימוּ | tā-rî-mû} 'vous prélèverez' emploie le Hiphil imparfait pour exprimer l’action causative de collecte. L’expression gam-atem {גַם־אַתֶּם | gam-ʾat-tem} 'vous aussi' implique directement les sacrificateurs. La locution terumat Yahweh {תְּרוּמַ֣ת יְהוָ֔ה | tə-rū-maṯ Yə-hō-wāh} 'offrande du SEIGNEUR' réitérée deux fois souligne la destination sacrée du don. La préposition mikol {מִכֹּל | mi-kol} 'de tout' en conjonction avec ma-asroteikhem {מַעְשְׂרֹתֵיכֶם | ma-ʿaś-rō-tê-khem} 'vos dîmes' identifie précisément la source de l’offrande. Le pronom relatif asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'que' introduit la subordonnée relative reliant la collecte à l’origine israélite. Le Qal imparfait tikchu {תִּקְחוּ | tiq-ḥû} 'vous prendrez' exprime l’acquisition active, et le parfait unatatem {וּנְתַתֶּם | ū-nə-ta-têm} 'vous donnerez' marque la phase de distribution. L’élément mimennu {מִמֶּנּוּ | mim-mên-nû} 'de cela' précise que la part est prélevée parmi les dîmes, tandis que la particule et {אֶת | ʾet} indique l’objet direct. La phrase prépositionnelle leaharon hakohen {לְאַהֲרֹן הַכֹּהֵן | lə-ʾa-ha-rōn ha-kō-hên} 'à Aaron le prêtre' identifie le bénéficiaire sacerdotal. L’ordre hébraïque, offrant d’abord la dîme, puis la source et enfin la destination, reflète la séquence rituelle de prélèvement, de collecte et de remise. |