| 10. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre avec vayomer {וַיֹּ֥אמֶר | wa-yō-mer} ‘et il dit’, balisant l’introduction du discours. Le syntagme bilam {בִּלְעָ֖ם | bil-ʿām} identifie le locuteur, tandis que el-haelohim {אֶל־הָאֱלֹהִ֑ים | ʾel+hā-ʾĕ-lō-hîm} combine préposition et article, désignant l’interlocuteur divin. L’apposition balak ben-tsippor melekh moav {בָּלָק בֶּן־צִפֹּר מֶלֶךְ מוֹאָב | bā-lāq ben-tsip-pōr me-lekh mō-ʾāv} précise l’expéditeur. La disposition finale du verbe shalach elay {שָׁלַח אֵלָי | shā-lakh ʾê-lāy} crée un effet de suspension avant le message. En français, la reformulation explicite la transmission d’un message royal, préparant la citation suivante. |