| 12. Exégèse Linguistique Le verset commence par vayomer {וַיֹּ֤אמֶר | wa-yō-mer} 'et il dit', formule narrative introduisant aussitôt Elohim {אֱלֹהִים֙ | ʾĕ-lō-hîm} 'Dieu', marquant l’autorité. La préposition el {אֶל־ | ʾel} 'à' relie l’énoncé à Bilʿam {בִּלְעָ֔ם | bil-ʿām} 'Balaam'. Deux négations lo {לֹ֥א | lōʾ} 'ne…pas' encadrent les verbes inaccomplis telekh {תֵלֵ֖ךְ | tē-lēḵ} 'tu iras' et taʾor {תָאֹר֙ | tā-ʾōr} 'tu maudiras', formant un parallélisme d’interdits. Le marqueur et {אֶת־ | ʾet} 'marqueur de l’accusatif' précède haʿam {הָעָ֔ם | hā-ʿām} 'peuple', objet de la seconde prohibition. La conjonction ki {כִּ֥י | kî} 'car' introduit la raison : barukh {בָר֖וּךְ | bā-rūḵ} 'béni' (participe passif) est mis en relief, suivi de hu {הוּא׃ | hūʾ} 'il', soulignant la bénédiction dont le peuple jouit. |