| 13. Exégèse Linguistique Le verset commence par la particule vav consécutive wayyiqtol wayyaqam {וַיָּ֤קָם | wayyāqām} marquant la continuité narrative, suivie du nom propre bilam {בִּלְעָם | bil-ʿām} et de l’indication temporelle baboqer {בַּבֹּ֔קֶר | ba-bō-qer} « au matin ». L’introduction du discours direct s’effectue par wayyomer {וַיֹּ֙אמֶר֙ | wayyōmer}, puis l’adresse est portée aux princes sare {שָׂרֵ֣י | šārê} de Balak {בָלָ֔ק | balāq}, avec l’impératif lekhu {לְכ֖וּ | ləkû} « allez » suivi de la destination el artzechem {אֶל־אַרְצְכֶ֑ם | ’arṣəkem} « dans votre pays ». La conjonction causale ki {כִּ֚י | kî} introduit la clause de refus mê’ēn {מֵאֵ֣ן | mê’ēn} Yahweh {יְהוָ֔ה | Yəhōwāh} « le SEIGNEUR a refusé », tandis que l’infinitif construit letitti halakh immakhem {לְתִתִּ֖י לַהֲלֹ֥ךְ עִמָּכֶֽם | letittî halāḵ ʿimmāḵem} ‘permission interdite’ précise l’action refusée. Cette syntaxe souligne la chronologie narrative et la relation causale inhérentes au texte hébraïque. |