| 28. Exégèse Linguistique La narration hébraïque s’ouvre sur vayiftach {וַיִּפְתַּ֥ח | way-yip̄-taḥ} ‘et il ouvrit’, un Qal wayyiqtol avec vav consécutif signalant une intervention divine. Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} est sujet du verbe, affirmant la souveraineté du SEIGNEUR. L’expression et-pi ha-aton {אֶת־פִּי הָאָת֑וֹן | ʾet-pî hā-ʾā-ṯōn} unit particule accusative et état construct pour désigner ‘la bouche de l’ânesse’ comme instrument du miracle. La transition vers le discours s’effectue par vatoʾmer {וַתֹּאמֶר | wa-tō-mer} ‘et elle dit’, introduisant l’interrogation meh-asiti lecha {מֶה־עָשִׂיתִי לְךָ | mê-ʿă-sî-tî lə-ḵā} ‘Qu’ai-je fait contre toi ?’ dans une structure Qal parfait. La cause est précisée par ki {כִּי | kî} au sein de hikitani {הִכִּיתַנִי | hi-ki-TA-nî} ‘tu m’as frappée’. L’enchaînement zeh shalosh regalim {זֶה שָׁלֹשׁ רְגָלִים | zeh šā-lôš rə-ḡā-lîm} ‘cela trois fois’ renforce la récurrence. |