| 8. Exégèse Linguistique way-yō-mer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} 'il dit' introduit le discours direct ; linu poh hallaylah {לִינוּ פֹּה הַלַּיְלָה | lī-nû pō(h) hal-lai-lāh} indique l’hébergement temporel et spatial ; va-hashivoti {וַהֲשִׁבֹתִי | wa-ha-ši-ḇō-ṯî} prépare l’oracle ; etkhem davar {אֶתְכֶם דָּבָר | ʾeṯ-ḵem dā-ḇār} identifie destinataires et contenu ; kaasher yedabber Yahweh elay {כַּאֲשֶׁר יְדַבֵּר יְהוָה אֵלַי | ka-ʾă-šer yə-da-bêr Yə-hō-wāh ʾê-lay} confère autorité divine ; wa-yê-šə-ḇū sarei-moav im bilam {וַיֵּשְׁבוּ שָׂרֵי־מוֹאָב עִם־בִּלְעָם | wa-yê-šə-ḇū ṣārê-mô-ʾāḇ ʿim bil-ʿām} clôt l’unité narrative. L’ordre verbe–objet–complément hébraïque devient en français sujet–verbe–complément, assurant clarté et solennité. |