| 3. Exégèse Linguistique La conjonction waw soudée à vayomer {וַיֹּ֨אמֶר | wā-yōʾ-mer} ‘et il dit’ marque l’entrée en discours direct. L’impératif hityatzev {הִתְיַצֵּב֮ | hit-yaṣ-ṣēḇ} installe l’attitude rituelle avant l’offrande. Le cohortatif ve-elkhah {וְאֵֽלְכָה | wə-ʾel-kāh} associé à ulai {אוּלַ֞י | ʾû-lay} exprime l’incertitude d’une visite divine. Yiqqareh {יִקָּרֵ֤ה | yiqqā-rēh} ‘venir’ + liq-rati {לִקְרָאתִ֔י | liqrā-ṯî} structurent l’attente temporelle, et vehiggadti {וְהִגַּ֣דְתִּי | wə-hig-gaḏ-tî} souligne la transmission prophétique. Enfin, va-yelekh {וַיֵּ֖לֶךְ | wā-yē-leḵ} ‘il s’en alla’ suivi de shefi {שֶֽׁפִי׃ | še-p̄î} ‘isolé’ conclut la scène en suggérant un retrait vers un lieu isolé et élevé. |