| 7. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vayissa {וַיִּשָּׂא | way-yisśāʾ} 'et il éleva', employant la forme wayyiqtol pour introduire l’oracle, suivi de meshalo {מְשָׁלוֹ | mə-šā-lô} 'son oracle' marquant le registre prophétique. Vayomar {וַיֹּאמַר | way-yō-mar} 'et il dit' enchaîne sur l’énoncé historique relatif à la convocation, centré autour de min-Aram {מִן־אֲרָם | min-ʾă-rām} 'de l’Aram'. Le nom Balak {בָלָק | bā-lāq} et le titre roi de Moab soulignent le contexte politique, tandis que meharrei-qedem {מֵהַרְרֵי־קֶדֶם | mē-har-rê-qe-dem} situe la provenance géographique. Le discours direct déploie une double série d’impératifs, lekha … arah-li {לְכָה … אָרָה־לִי | lə-kha … ʾā-rāh-lî} 'viens… maudis pour moi' puis ulekha … zoamah {וּלְכָה … זֹעֲמָה | û-lə-kha … zō-ʿă-māh} 'et viens… sois irrité', établissant un schéma chiastique qui intensifie la solennité et l’urgence de la malédiction. |