| 6. Exégèse Linguistique Le récit débute par le wayyiqtol vayyashav {וַיָּ֣שָׁב | way-yā-šāv} introduisant la reprise de l’action. La préposition elav {אֵלָ֔יו | ʾē-lāyw} indique la direction du mouvement vers l’interlocuteur. La particule vehineh {וְהִנֵּ֥ה | wə-hin-nēh} crée un effet de focalisation sur la scène suivante. Le participe nitsav {נִצָּ֖ב | niṣ-ṣāḇ} insiste sur la posture solennelle et immobile de celui-ci. L’expression al-olato {עַל־עֹלָת֑וֹ | ʿal-ʿōlā-ṯō} précise la localisation physique par rapport à l’holocauste. Le pronom autonome hu {ה֖וּא | hūʾ} souligne l’identité de la personne debout. Enfin, la chaîne vekhol-sarei-moav {וְכָל־שָׂרֵ֥י מוֹאָֽב | wə-ḵol śā-rê mō-ʾāḇ} relie “chefs” à “Moab”, soulignant le contexte tribal et politique. |