| 9. Exégèse Linguistique Le verset commence par la coordination ki-merosh {כִּֽי־מֵרֹאשׁ | kî-mē-rōš} ‘car et depuis le sommet’, établissant la cause et le cadre spatial de l’observation. L’expression u-migvaot {וּמִגְּבָע֖וֹת | û-mig-gə-ḇāʿōṯ} ‘et depuis les collines’ étend cette perspective élevée. Les verbes erennu {אֶרְאֶ֔נּוּ | ʾerʾennû} ‘je le vois’ et ashurennu {אֲשׁוּרֶ֑נּוּ | ʾăšûrennu} ‘je le contemple’, placés en tête de chaque proposition, soulignent l’acte visionnaire du prophète. La particule hen-am {הֶן־עָם֙ | hen-ʿām} ‘voici un peuple’ introduit le jugement collectif. Le syntagme le-vadad {לְבָדָ֣ד | lə-ḇāḏāḏ} ‘isolément’ insiste sur l’habitation séparée, tandis que l’expression u-va-gōyîm lo yitchashav {וּבַגּוֹיִ֖ם לֹ֥א יִתְחַשָּֽׁב | û-ḇa-gōyîm lōʾ yitḥaššāḇ} nie toute inclusion au sein des nations, renforçant le thème de l’exclusion. |