| 15. Exégèse Linguistique Le verset commence par l’adresse bni {בְּנִ֗י | bə-nî} 'mon fils', instaurant un ton paternel. La négation al {אַל־ | ʾal} 'ne...pas' pose l’interdiction avant telekh {תֵּלֵ֣ךְ | tē-lēḵ} 'tu marches', soulignant le refus de s’associer. L’expression bderekh ittam {בְּדֶ֣רֶךְ אִתָּ֑ם | bə-de-reḵ ittām} 'dans le chemin avec eux' précise la nature de l’acte prohibé. Le second verbe mena {מְנַ֥ע | mə-naʿ} 'empêche' à l’impératif appelle une action proactive sur raglekha {רַ֝גְלְךָ֗ | rag-lə-ḵā} 'ton pied', métaphore de la démarche personnelle, tandis que minnativatam {מִנְּתִיבָתָֽם | min-nə-ṭî-ḇā-ṯām} 'de leurs sentiers' englobe l’ensemble de leurs parcours. Ce parallélisme — interdiction puis recommandation active — est caractéristique de la structure poétique des Proverbes, insistant sur la responsabilité individuelle dans l’évitement du mal. |