| 6. Exégèse Linguistique L’infinitif construct lehavin {לְהָבִין | ləhāḇîn} 'pour comprendre' sert de proposition de finalité, introduisant la visée sapientiale. Les compléments directs mashal {מָשָׁל | mā-šāl} 'parabole' et umelitsa {וּמְלִיצָה | ū-mə-lî-ṣāh} 'discours énigmatique' forment un parallélisme synonymique caractéristique de la littérature sapientiale. Le groupe divrei khakhamim {דִּבְרֵי חֲכָמִים | dib-rê ḥă-khā-mîm} 'paroles des sages' est en état construit, rejoint par la conjonction vav et le suffixe de troisième personne vekhidotam {וְחִידֹתָם | wə-ḥî-ḏō-ṯām} 'leurs énigmes' pour générer un second objet. Cette accumulation syntaxique met en évidence le contraste entre clarté et mystère, soulignant la fonction herméneutique du passage. |