| 30. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par peri {פְּרִי | pə-rî} ‘fruit’ en état construit avec tsaddiq {צַדִּיק | ṣad-dîq} ‘juste’, formant un groupe nominal possessif sans copule, soulignant que le fruit provient du caractère droit. L’expression ets khayyim {עֵץ חַיִּים | ʿēṣ ḥay-yîm} ‘arbre de vie’ sert de prédicat nominal, associant la vie abondante à la justice. Le second hémistiche débute par la conjonction waw et le participe ve-lokeakh {וְלֹקֵחַ | wə-lō-qē’aḥ} ‘et prend’, introduisant l’action du sage dans une structure participiale qui précède l’objet nefasot {נְפָשׂוֹת | nə-p̄ā-šōṯ} ‘âmes’, montrant la progression verbale avant le groupe nominal. La terminaison khakham {חָכָם | ḥā-ḵām} ‘sage’ conclut le verset en nommant celui dont l’influence produit des vies, sans copule explicite. |