| 5. Exégèse Linguistique Le verset expose une antithèse binaire à partir de deux constructions Nom–Nom, renforçant l’identité ontologique entre machshevot {מַחְשְׁבוֹת | maḥšəḇōṯ} ‘pensées’ de tsaddiqim {צַדִּיקִים | ṣaddîqîm} ‘justes’ et mishpat {מִשְׁפָּט | mišpāṭ} ‘justice’, puis entre tachbulot {תַּחְבֻּלוֹת | taḥbulôt} ‘plans’ de reshaim {רְשָׁעִים | rəšāʿîm} ‘méchants’ et mirmah {מִרְמָה | mirmah} ‘tromperie’. L’omission du verbe explicite, caractéristique de la syntaxe hébraïque, affirme l’équivalence conceptuelle, tandis que la coordination par point-virgule souligne le contraste moral. |