| 4. Exégèse Linguistique Le verset présente un parallélisme antithétique structuré par la particule comparative keraqav {וּכְרָקָ֖ב | û-kə-rā-qāḇ} 'comme la carie'. Le syntagme eshet chayil {אֵֽשֶׁת־חַ֭יִל | ʾē-šeṯ ḥa-yil} 'femme de valeur' combine état construit et absolu pour mettre en exergue la qualité morale, tandis qu'ateret baalah {עֲטֶרֶת בַּעְלָ֑הּ | ʿa-te-ret ba-ʿlah} 'couronne de son mari' est un groupe nominal prédicatif. L'expression be-atzmotav {בְּעַצְמוֹתָ֣יו | bə-ʿaṣ-mo-ṯāv} 'dans ses os' étend l'image de corruption interne, et le participe Hifil mevishah {מְבִישָֽׁה | mə-ḇî-šāh} 'qui cause la honte' clôt l’antithèse en marquant le résultat moral. La coordination conjonctive joue un rôle contrastif en opposant louange et avertissement. |