| 10. Exégèse Linguistique Le verset commence par la particule restrictive rak {רַק | rāq} 'seulement', qui marque l’exclusivité de la cause. La locution par orgueil (bezadon {בְּ֭זָדוֹן | bə-zā-ḏōn}) précise le motif principal. Le verbe imparfait yitten {יִתֵּ֣ן | yit-tēn} 'il donne' établit la généralité de l’énoncé. Matsah {מַצָּה | maṣ-ṣāh} 'querelle', introduite par ve-et {וְאֶת־ | wə-ʾeṯ}, est l’objet direct, tandis que no’atsim {נ֖וֹעָצִ֣ים | nō-ʿā-ṣîm} 'conseillers' et chokhmah {חָכְמָֽה | ḥoḵ-māh} 'sagesse' forment une proposition coordonnée. La construction antithétique oppose la causalité de l’orgueil et la localisation de la sagesse, schéma caractéristique de la poésie sapientielle hébraïque. |