| 3. Exégèse Linguistique Le verset présente un parallélisme antithétique reposant sur deux participes Qal notser {נֹצֵר | nō-ṣēr} et shomer {שֹׁמֵר | šō-mēr}, encadrant piv {פִּיו | piw} et nafsho {נַפְשׁוֹ | naf-šō} pour souligner le lien entre parole et existence. Le second hémistiche oppose possek {פֹּשֵׂק | pō-śēq} et sefatav {שְׂפָתָיו | sə-fā-ṯāw}, illustrant l’excès verbal, tandis que mekhittah {מְחִתָּה | mə-ḥit-tā(h)} lié à lo {לוֹ | lô} introduit la conséquence personnelle de cet excès. La structure conditionnelle implicite par « celui qui… » établit un contraste fort entre maîtrise et perte de soi. |