| 23. Exégèse Linguistique Le verset présente une antithèse structurale entre action et discours. L’expression bekol {בְּכָל־ | bə-ḵāl} 'en tout' associée à etsev {עֶ֭צֶב | ʿe-ṣeḇ} 'peine, labeur' définit un cadre universel d’effort concret. Le verbe yihyeh {יִהְיֶ֣ה | yih-yeh} 'il y aura' instaure une assertion générale, suivie par le sujet motar {מוֹתָ֑ר | mō-ṯār} 'profit', soulignant le bénéfice tangible. En contraste, la coordination udvar sfatayim {וּדְבַר־שְׂ֝פָתַ֗יִם | û-ḏə-ḇar sə-fā-ṭā-yim} 'et la parole des lèvres' met en lumière un discours abstrait, intensifié par la particule restrictive akh {אַךְ־ | ʾaḵ} 'seulement'. La proposition finale met en relief lematsor {לְמַחְסֽוֹר | lə-maḥ-sōr} 'manque' comme conséquence négative. Cette progression syntaxique en parallèle et cause–conséquence renforce le contraste entre l’efficacité de l’action et la vacuité du discours. |