1 Les femmes sages {chakmot: sagesse plurielle} bâtissent leur maison, mais l’insensée la détruit de ses propres mains {beyadeha: action personnelle}.
2 Celui qui marche dans sa droiture craint le SEIGNEUR {YHWH, Objet de Respect}, mais celui qui s’écarte de ses voies le méprise {bozehu: traite avec mépris}.
3 Dans la bouche de l’insensé {evil: personne sans discernement} se trouve un bâton pour son orgueil, mais les lèvres des sages {chachamim: experts prudents} les protègent.
4 Quand il n’y a pas de bœufs {alafim: bœufs de labour}, la mangeoire reste propre, mais c’est par la force {koach: force physique} du bœuf que vient l’abondance des récoltes.
5 Un témoin fidèle {emunim: digne de confiance} ne mentira pas, mais un témoin mensonger {sheqer: trompeur} souffle des mensonges.
6 Le moqueur a cherché la sagesse et ne la trouve pas {wa'ayin: absence totale}, tandis que la connaissance est facile pour l’homme intelligent {navon: personne perspicace}.
7 Éloigne-toi de l’homme insensé {kesil: absence de sagesse}; tu n’apercevras pas sur ses lèvres la connaissance {daat: compréhension vraie}.
8 La sagesse du prudent {arum: celui qui agit de manière réfléchie} consiste à comprendre sa voie ; la folie des insensés {kesilim: personnes dépourvues de discernement} est tromperie.
9 Les insensés se moquent du péché, mais parmi les justes {yesharim: personnes droites / fidèles} se trouve la faveur {ratson: bienveillance}.
10 Le cœur connaît l’amertume de son âme {marat-nap̄shō: tristesse profonde}, et dans sa joie, aucun étranger {zar: personne extérieure} ne peut s’y mêler.
11 La maison des méchants sera détruite, mais la tente des justes {yesharim: droits intègres} prospérera {yafriach: porte du fruit}.
12 Il y a un chemin {derekh: parcours moral} droit devant un homme, mais à la fin {achariteha: issue ultime}, ce sont des chemins de la mort.
13 Même dans le rire, le cœur {lev: centre des émotions} peut souffrir, et la fin de la joie est l’affliction {tugah: tristesse intense}.
14 L’homme qui s’égare de cœur {sug lev: détournement intérieur} se rassasiera de ses propres voies, et l’homme bon se rassasiera de ce qui est en lui {umealav: de ce qui vient de lui}.
15 Le simple {peti: personne naïve} croit tout ce qu’on dit, mais l’homme prudent {arum: intelligent et réfléchi} est attentif à ses pas.
16 Le sage craint {yare : éprouve une révérence respectueuse} et se détourne du mal, mais l’insensé {kesil : personne dépourvue de discernement} s’emporte et se sent en sécurité.
17 Celui qui est prompt à la colère {qetsar appayim: facilement irrité} commet des folies, et l’homme aux intrigues {mezimmot: machinations secrètes} sera détesté.
18 Les simples {petayim: personnes naïves} héritent la folie, mais les prudents {arumim: habiles et réfléchis} font de la connaissance une couronne.
19 Les mauvais {raʿim: personnes au cœur mauvais} se courbent devant les bons, et les méchants se courbent aux portes {shaʿarei: lieu d’autorité publique} du juste.
20 Même le pauvre {rash: démuni} est haï par son ami, tandis que les amis du riche {ashir: homme prospère} sont nombreux.
21 Celui qui méprise son prochain pèche, mais celui qui fait grâce aux pauvres {aniyyim: personnes démunies et vulnérables} est heureux {ashrav: béni, dans un état de bonheur durable}.
22 Ceux qui méditent le mal ne s’égarent-ils pas ? Mais la bonté {ḥesed: fidélité bienveillante} et la fidélité {ʾemet: constance morale} accompagnent ceux qui méditent le bien.
23 Dans tout labeur {etsev: effort pénible}, il y a du profit, mais la parole des lèvres ne mène qu’à la pauvreté {lematsor: état de manque ou de privation}.
24 La couronne des sages {khakhamim : maîtres de la sagesse} est leur richesse ; mais la folie des insensés {kesilim : dépourvus de discernement} est folie.
25 Un témoin de vérité {emet: réalité certaine} délivre des âmes {nefashot: vies préservées}, mais celui qui souffle des mensonges pratique la tromperie.
26 Dans la crainte du SEIGNEUR {YHWH, Source de Sûreté}, il y a un refuge puissant ; pour ses fils, ce sera un abri {machseh: Lieu de Protection}.
27 La crainte du SEIGNEUR {YHWH, Source de Vie} est une source de vie pour se détourner des pièges {moqesh: obstacles cachés} de la mort.
28 Dans la grande multitude {berav : concentration sociale} du peuple réside la splendeur {hadrat : gloire publique} d’un roi ; en l’absence de nation, c’est la ruine du gouverneur.
29 Celui qui est patient {erekh appayim: lent à la colère} possède une grande intelligence, mais celui qui est prompt à s’emporter {ketsar ruach: humeur brève} proclame sa folie.
30 La vie du corps est un cœur {lev: Centre de l’Être Intérieur} apaisé ; mais la jalousie {kinah: Destruction Intérieure} est la carie des os.
31 Celui qui opprime le pauvre méprise {kheref: outrage injurieux} son Créateur {osehu: Celui qui l’a fait}, mais celui qui fait grâce à l’indigent l’honore.
32 Dans sa propre méchanceté, le méchant est renversé, mais le juste {tsaddiq: homme intègre} trouve un refuge même dans sa mort {moto: fin de la vie terrestre}.
33 Dans le cœur d’un homme intelligent, la sagesse {khokhmah: compréhension profonde} repose, mais au milieu des insensés {kesilim: personnes dépourvues de discernement}, elle se fait connaître à découvert.
34 La justice {tsedaqah: droiture morale} élève la nation {goy: entité politique} ; mais le péché est la honte des peuples.
35 La faveur du roi est pour le serviteur intelligent {maskil: perspicace et prudent}, mais sa colère sera contre celui qui fait honte {mebish: cause le déshonneur}.