| 20. Exégèse Linguistique Le verset se structure en deux propositions coordonnées formant un parallèle antithétique. Le premier membre débute par ben {בֵּן | bēn} 'fils' suivi de l’adjectif khakam {חָכָם | ḥā-ḵām} 'sage', plaçant la qualité avant l’action. Le verbe yesammaḥ {יְשַׂמַּח | yə-sa-maḥ}, Piel à l’imparfait, exprime une joie active pour av {אָב | ʾāv} 'père'. L’adversatif waw, marqué par ukesil {וּכְסִיל | û-ḵə-sîl} 'et insensé', introduit le second membre où adam {אָדָם | ʾā-ḏām} 'homme' renforce la figure, et le participe bozeh {בּוֹזֶה | bō-zêh} 'mépriser' décrit une attitude habituelle envers imo {אִמּוֹ | im-mō} 'sa mère'. Cette construction proverbiale met en relief l’opposition morale ; en français, la conjonction « mais » traduit le waw adversatif pour conserver le contraste. |