| 18. Exégèse Linguistique Le verset s’articule en deux commandes reliées : le Piel impératif yasser {יַסֵּר | yas-sēr} ‘corriger’ + sujet construct binkha {בִּנְךָ | bin-khā} ‘ton fils’, suivi de la conjonction causale kî {כִּי | kî} ‘car’ introduisant l’expression yēš tiqwā(h) {יֵשׁ תִּקְוָה | yēš tiq-wā(h)} ‘il y a une espérance’. La particule vav-prépositionnelle wə-ʾel {וְאֶל־ | wə-ʾel} ‘et vers’ précède l’infinitif construct Hiphil hā-mî-tô {הֲמִיתוֹ | hā-mî-tô} ‘le faire mourir’, intensifié par le jussif tiś-śāʾ {תִּשָּׂא | tiś-śāʾ} ‘tu élèveras’ sous la négation ʾal {אַל | ʾal} ‘ne… pas’, et achevé par naf-šə-ḵā {נַפְשֶׁךָ | naf-šə-ḵā} ‘ton âme’. Cette structure cause-conséquence oppose la discipline motivée par l’espérance à l’interdiction d’un désir mortel. |