1 Il vaut mieux un pauvre qui avance dans son intégrité {tummo: droiture morale} qu’un homme aux lèvres tordues et insensé {kesil: sot}.
2 Aussi, une âme {nefesh: principe vital} dépourvue de connaissance n’est pas une bonne chose, et celui qui se précipite dans sa marche pèche {hote: commet une faute contre l’ordre moral}.
3 La folie de l’homme dérègle {tesallef: action corruptrice} sa conduite, puis son cœur s’irrite contre le SEIGNEUR {YHWH, Juge Souverain}.
4 La richesse {hon: Abondance Matérielle} multiplie les amis, mais le pauvre {dal: Personne Démunie} est tenu à l’écart même de son ami.
5 Le témoin qui ment ne sera pas déclaré innocent {yinnaqeh: déclaré innocent} ; et celui qui répand des faussetés ne pourra se soustraire {yimmalet: délivré du châtiment}.
6 Bien des gens recherchent la faveur d’un homme généreux {nadiv: personne noble et bienveillante}, et chacun se dit ami {harea: compagnon intime} de celui qui donne des présents.
7 Tous les frères du pauvre {rash: personne démunie financièrement} le haïssent ; à plus forte raison ses amis s’éloignent de lui. Il les poursuit de paroles {amarim: paroles suppliantes}, mais ils ne sont plus là.
8 Celui qui se procure le cœur {lev: siège des dispositions} aime son âme ; celui qui conserve l’intelligence {tevunah: faculté de discernement} connaîtra le bien.
9 Le faux témoin {ed: témoin judiciaire} ne sera pas tenu pour innocent, et celui qui profère des faussetés {kezavim: tromperies délibérées} périra.
10 Il ne convient pas qu’un insensé s’abandonne aux délices {ta'anug: plaisir ostentatoire} ; et à plus forte raison qu’un esclave exerce son pouvoir sur des princes {besarim: nobles de haut rang}.
11 Le bon sens {sekel : discernement réfléchi} retarde la colère de l’homme, et sa gloire est de passer {avor : surmonter} par-dessus une offense.
12 La fureur du roi est comme le rugissement d’un lionceau {kakkepir: jeune lion}, et sa faveur {retzono: bienveillance} ressemble à la rosée sur l’herbe.
13 Un fils insensé est une calamité {hawwot: désastre familial} pour son père, et les querelles d’une femme sont une gouttière {delef: canalisation fuyante} qui n’en finit pas.
14 Maison et richesses forment l’héritage {naḥălat: transmission familiale} des pères, mais une femme intelligente est accordée par le SEIGNEUR {YHWH, Pourvoyeur de Bienfaits}.
15 La paresse fait glisser dans la torpeur {tardemah : sommeil profond}, et l’âme paresseuse {remiyyah : indolence trompeuse} connaîtra la faim.
16 Qui veille sur le commandement {mitzvah: directive divine} garde son âme {nafsho: essence vitale} ; celui qui méprise sa conduite mourra.
17 Faire grâce au pauvre, c'est prêter au SEIGNEUR {YHWH, Rémunérateur Fidèle} ; et il lui rendra sa rétribution {gemulo: compensation intentionnelle}.
18 Corrige ton fils : il y a encore de l’espérance {tiqwā(h) : attente d’un changement} ; mais ne tends pas ton âme vers le faire mourir {hā-mî-tô : exécution de la peine de mort}.
19 L’homme que la colère {chemah: ardeur émotionnelle} emporte subira la punition {onesh: sanction inévitable} ; et si tu le délivres, tu devras encore recommencer.
20 Prête l’oreille au conseil {etsah: orientation avisée} et accueille l’instruction {musar: discipline formatrice}, afin de devenir sage à la fin de ta vie.
21 Les projets sont nombreux dans le cœur de l’homme, mais c’est le conseil du SEIGNEUR {YHWH, Souverain Sage} qui s’établiera {takum: arrivera à sa pleine réalisation}.
22 Ce qu’on désire chez un homme, c’est sa bonté {hasdo: amour fidèle}; et mieux vaut être pauvre que menteur {kazav: tromperie}.
23 La crainte du SEIGNEUR {YHWH, Source de Vie} mène à la vie ; rassasié, on peut passer la nuit sans être frappé par le malheur {ra: détresse, calamité}.
24 Le paresseux {atsel: personne manquant d’effort} enfonce sa main dans le plat, mais il ne la ramène pas {yashiv: faire revenir} à sa bouche.
25 Frappe le moqueur {lets: railleur provocateur}, et le simple {peti: simple d’esprit} deviendra averti ; reprends l’homme intelligent, et il saisira la connaissance.
26 Le fils qui ruine {meshadded: attaque et dépouille violemment} son père et met sa mère en fuite est un enfant qui fait honte {mevish: expose à l’opprobre privé} et couvre d’opprobre.
27 Cesse, mon fils, d’écouter la correction {musar: Discipline Formatrice}, si c’est pour t’égarer des paroles de la connaissance {da'at: Sagesse Pratique}.
28 Un témoin de perversité {beliyaal: immoralité absolue} tourne en dérision la justice, et la bouche des méchants {reshaim: transgresseurs hostiles} dévore l’iniquité.
29 Des sentences attendent les moqueurs {letsim: railleurs et méprisants}, et des coups sont réservés au dos des insensés {kesilim: dépourvus de sagesse}.