| 22. Exégèse Linguistique Le verset commence par un syntagme nominal en tête, taavat {תַּאֲוַת־ | taʾăvaṯ} 'désir' en état construit lié à adam {אָדָם | ʾāḏām} 'homme', indiquant que ce désir appartient à l'homme. Le syntagme possessif chasdo {חַסְדּוֹ | ḥasdô} 'sa bonté' précise ce désir. La structure parallèle vetov-rash mê-ʾîš kāzāb {וְטֽוֹב־רָ֝שׁ מֵאִ֥ישׁ כָּזָֽב | wə-ṭôḇ-rāš mê-ʾîš kāzāb} crée un parallélisme antithétique opposant la pauvreté vertueuse à la fausseté humaine, le maqqef unissant étroitement les termes dans chaque segment et la préposition mîn {מִן | mîn} 'que' soulignant la supériorité morale. |