| 26. Exégèse Linguistique Le verset débute par le participe Piel mezareh {מְזָרֶה | mə-zā-reh} mis en position préverbale pour marquer l'initiative, suivi de l'objet direct resha‘im {רְשָׁעִים | rə-šā-ʿîm} désignant la cible de l'action. L'apposition melekh khakham {מֶלֶךְ חָכָם | me-lekh ḥā-ḵām} identifie le sujet comme un roi sage, précédant la vav consécutive vayyashev {וַיָּשֶׁב | way-yā-šeḇ} "il place", puis le complément directionnel ʿalehem {עֲלֵיהֶם | ʿă-lê-hem} "sur eux" associé à ofan {אוֹפָן | ʾō-p̄ān} "roue". La structure binaire (action initiale de dispersion suivie du placement de la roue) souligne la sagesse judiciaire du souverain, la roue symbolisant l'exécution implacable de la justice. |