| 23. Exégèse Linguistique Le verset présente un parallélisme synonymique et un chiasme implicite. Le participe Qal shomer {שֹׁמֵר | šō-mēr} « garde » ouvre chacun des deux membres pour souligner l’impératif moral. Le parallèle entre piv {פִּיו | pîw} « bouche » et ləšōnô {לְשׁוֹנוֹ | lə-šō-nō} « langue » illustre la redondance poétique de la sagesse hébraïque, insistant sur le contrôle de la parole. La préposition min liée à miṣ-ṣā-rōṯ {מִצָּרוֹת | miṣ-ṣā-rōṯ} « détresses » marque l’origine de la menace et la séparation protectrice. Le suffixe possessif –ô sur piv, ləšōnô et nap̄-šō {נַפְשׁוֹ | nap̄-šō} « âme » cible l’action sur la personne. Syntaxiquement, la juxtaposition sert de condition/résultat : contrôler sa parole (condition) entraîne la préservation de l’âme (résultat), soulignant le lien entre discours et bien-être intérieur. |