| 19. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur l’impératif Qal shema {שְׁמַע | šə-maʿ} « écoute » suivi du pronom atah {אַתָּה | ʾat-tā}, marquant l’adresse directe. Beni {בְנִי | bə-nī} en état construit donne une nuance vocative affective. Les impératifs coordonnés vachakam {וַחֲכָם | wa-ḥă-ḵām} « sois sage » et veasher {וְאַשֵּׁר | wə-ʾaš-šēr} « dirige » lient l’acquisition de la sagesse et l’orientation intérieure. La locution baderekh {בַּדֶּרֶךְ | bad-de-reḵ} introduit le cadre moral, et libbekha {לִבֶּךָ | lib-bə-ḵā} précise le siège des décisions grâce au construct et au suffixe pronominal. Cette syntaxe met l’action avant l’objet, tandis qu’en français l’ordre verbe-complément assure la fluidité. |