| 13. Exégèse Linguistique Le verset s’articule en deux propositions coordonnées par une comparaison initiale et la conjonction vav. D’abord, ketsinnat-sheleg {כְּצִנַּת־שֶׁ֨לֶג | kə-ṣi-nnat še-leḡ} « comme la fraîcheur de la neige » utilise la préposition comparative כְּ et l’état construct pour marquer le contraste avec la chaleur du champ. L’expression temporelle b’yom katzir {בְּיוֹם קָצִיר | bə-yōm qā-ṣîr} « au temps de la moisson » situe l’image dans le cycle agricole. Ensuite, la coordination tzir ne’eman lə-sholchav {צִיר נֶאֱמָן לְשֹׁלְחָיו | ṣîr ne-’e-mān lə-šol-ḥāv} « messager fidèle pour celui qui l’envoie » met en valeur la loyauté du serviteur. La conjonction ve introduit la seconde proposition où nefesh ʾă-ḏo-nāw yashiv {וְנֶפֶשׁ אֲדֹנָיו יָשִׁיב | wə-ne-feš ʾă-ḏo-nāw yā-šîḇ} « et il restaure l’âme de son maître » conserve l’ordre hébraïque sujet-verbe-objet et souligne l’action causative du Hifil. |