| 21. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par le vocatif beni {בְּ֭נִי | bə-nî} établissant un registre didactique. L’exhortation négative 'al {אַל־ | ʾal} combinée au jussif yaluzu {יָלֻ֣זוּ | yā-luz-zû} forme une prohibition forte visant les objets implicites « ces choses ». Me'einekha {מֵעֵינֶ֑יךָ | mē-ʿê-nê-ḵā} propose un cadre analogique visuel d’attention soutenue. L’impératif netzor {נְצֹ֥ר | nə-ṣōr} structure la deuxième proposition, coordonnant les notions de tushiyyah {תֻּשִׁיָּ֗ה | tu-ši-yāh} et umezimmah {וּמְזִמָּֽה | û-mə-zim-mā(h)}, reflétant la rigueur sapientiale où perspicacité et planification se complètent. Le parallèle entre les deux substantifs renforce la complétude de la sagesse hébraïque. |