| 26. Exégèse Linguistique Le verset débute par la conjonction ki {כִּֽי־ | kî} 'car', reliant cette promesse à l’exhortation précédente. Le nom divin Yahweh {יְ֭הוָה | Yə-hō-wāh} 'SEIGNEUR' agit comme sujet, suivi de yihyeh {יִהְיֶ֣ה | yiḥ-yēh} 'sera', formulant une assertion temporelle continue. Ensuite, bekhislekha {בְכִסְלֶ֑ךָ | bə-kîs-lê-ḵā} 'dans ta confiance' place l’objet de la promesse avant l’action. Le vav de coordination de veshamar {וְשָׁמַ֖ר | wə-šā-már} 'et il gardera' introduit l’action consécutive. Raglekha {רַגְלְךָ֣ | rag-lê-ḵā} 'ton pied' personnifie la conduite, et milaked {מִלָּֽכֶד | mîl-lā-kéd} 'de la capture' marque le danger à éviter. La structure hébraïque souligne la relation conditionnelle entre la confiance et la protection divine. |