| 3. Exégèse Linguistique Le verset débute par la négation impérative al {אַל־ | ʾal} 'ne… pas' suivie du verbe titten {תִּתֵּן | tit-ten} 'tu donnes', adressé à un sujet masculin singulier. Le COI lanashim {לַנָּשִׁ֣ים | la-nā-šîm} 'aux femmes' précède cheilekha {חֵילֶ֑ךָ | ḥê-le-ḵā} 'ta vigueur', soulignant la mise en garde contre la perte d'énergie. La conjonction u {וּ֝ | û} introduit le parallèle avec derakhekha {דְרָכֶ֗יךָ | də-rā-ḵe-ḵā} 'tes voies', et la locution infinitive la-mchot melakhin {לַֽמְח֥וֹת מְלָכִֽין | la-mə-ḥōṯ mə-lā-ḵîn} 'pour détruire des rois' exprime la conséquence catastrophique. L'ordre hébraïque, plaçant successivement l'objet direct puis la cause, renforce la relation de cause à effet : céder sa vigueur et son chemin amène à la ruine des dirigeants. Le parallélisme syntaxique sert de procédé sapientiel pour renforcer l'avertissement. |