1 Paroles de Lemouel, roi, oracle {massa: déclaration solennelle} que sa mère lui enseigna {asher-yisseratu: enseigna avec correction}.
2 Que dire, mon fils {b’ri: enfant issu de soi}, que dire, fils de mon ventre, que dire, fils de mes vœux {nedaray: voeu ardent} ?
3 Ne remets pas ta vigueur {cheilekha: vigueur royale} aux femmes, et n’engage pas tes voies à celles qui détruisent les rois {melakhin: souverains}.
4 Les rois, Lemuel {lemoel: destinataire royal}, ne sont pas faits pour boire du vin, et les princes ne doivent pas courir après les boissons fortes {shekhar: alcool puissant}.
5 De peur qu’en buvant ils n’oublient ce qui est décrété {mechukkak: loi écrite}, et qu’ils ne faussent le jugement de tous les fils de pauvreté {oni: affligés}.
6 Donnez une boisson forte à celui qui périt {oved: destin tragique}, et du vin à ceux qui sont amers d’âme {nefesh: centre de la vie}.
7 Qu’il boive et qu’il oublie la misère {rish: manque de ressources}, et qu’il ne se souvienne plus de sa peine {amal: travail pénible}.
8 Ouvre ta bouche pour le muet {illem: celui qui ne peut pas parler} et pour le droit de tous les fils du passage {bnei chalof: éphémères fragiles}.
9 Ouvre ta bouche, juge avec justice {tzedek: droiture morale}, et prends la défense du malheureux et de l’indigent {evyon: personne nécessiteuse}.
10 Qui pourra trouver une femme de valeur {eshet-chayil: Femme Forte, Vertueuse} ? Son prix {mikrah: Valeur Estimée} dépasse largement celui des perles.
11 Le cœur de son mari {baʿlah: époux hébraïque} s’appuie sur elle avec confiance, et le butin {shalal: richesse acquise} ne lui manquera pas.
12 Elle lui procure le bien {tov : bonté pure}, jamais le mal, tous les jours de sa vie {chayyeha : durée entière}.
13 Elle se met en quête {darsha: initiative déterminée} de laine et de lin, et ses mains travaillent avec plaisir {chefets: disposition volontaire}.
14 Elle est pareille à des navires {ka'oniot: vaisseaux marchands} : elle fait venir son pain {lakhmah: nourriture essentielle} de loin.
15 Elle se lève {qam: action énergétique} avant la fin de la nuit, fournit de la nourriture à sa maison et attribue la part à ses servantes {na'arot: jeunes travailleuses}.
16 Elle a planifié {zamemah: mûre réflexion} un champ et l’a acheté ; avec le fruit de ses mains {kappeha: force manuelle}, elle a planté une vigne.
17 Elle ceignit sa taille de force {beoz: vigueur intérieure}, et rendit fermes ses bras {zerooteha: puissance active}.
18 Elle constate que son commerce est bon {tov: d’une valeur avérée} ; sa lampe ne s’éteint pas {yikhbeh: perdure} durant la nuit.
19 Ses mains, elle les a étendues {shillecha: geste délibéré de mise en tension} vers la quenouille, et ses paumes ont saisi le fuseau {falech: outil de filage traditionnel}.
20 Elle tend sa paume {kappah: ouverture volontaire} vers le pauvre {ani: personne nécessiteuse}, et elle ouvre ses mains vers l’indigent.
21 Elle ne craint pas la neige {mishshaleg: chute de neige} pour sa maison, car toute sa maison est vêtue de cramoisi {shanim: étoffe écarlate de qualité}.
22 Elle s’est fabriqué des tapis-couvertures {marbadim: tissu ouvragé} ; son vêtement est en lin fin {shesh: textile précieux} et en pourpre.
23 Son mari est connu {noda: réputation publique} aux portes, lorsqu’il siège {be-shivto: session judiciaire} parmi les anciens du pays.
24 Elle a fabriqué un drap {sadin: toile tissée} et l’a vendu ; elle a remis une ceinture {chagor: accessoire vestimentaire} au marchand.
25 La force et la dignité {vehadar: magnificence durable} sont comme son vêtement, et de l’avenir {aharon: jours à venir} elle rit.
26 Elle ouvre sa bouche avec sagesse {chokhmah: discernement profond}, et une instruction de bonté {chesed: amour bienveillant} se trouve sur sa langue.
27 Elle veille sur les allées et venues {halikhot: mouvements domestiques} de sa maison et ne mange pas le pain de paresse {atzlut: inaction, paresse}.
28 Ses fils se lèvent et la proclament bienheureuse {ashar: félicité reconnue}, et son mari {baʿal: chef de famille} la loue également
29 De nombreuses filles ont accompli des exploits {chayil: force}, mais toi {ve’at: emphatique}, tu les surpasses toutes.
30 La grâce est trompeuse {sheqer: tromperie ou illusion}, et la beauté est vaine ; la femme qui craint le SEIGNEUR {YHWH, Souverain Digne de Crainte}, c’est elle qu’on louera.
31 Donnez-lui du fruit {pri: résultat du travail} de ses mains, et que ses œuvres la louent aux portes {sha'arim: lieu d’assemblée publique}.