| 22. Exégèse Linguistique Le substantif avonotav {עַֽווֹנוֹתָיו | ʿă-ḇō-nō-ṯāw} 'ses fautes' est mis en tête du verset, suivi du verbe yilkeduno {יִלְכְּדֻנ֥וֹ | yil-kə-du-nō} 'ils le saisiront' à la voix active, formant une construction causale dont l’objet direct, introduit par la particule et {אֶת־ | ʾet}, est harasha {הָרָשָׁע | hā-rā-šāʿ} 'le méchant'. La conjonction û- {וּ | û-} introduit la proposition instrumentale avec uvekhavlei {בְּחַבְלֵי | ḇə-ḥaḇ-lê} 'liens', suivi de khatato {חַטָּאתוֹ | ḥaṭ-ṭā-ṯō} 'son péché'. Le verbe yittamekh {יִתָּמֵֽךְ | yit-tā-mēḵ} à la voix Niphal (passif/réflexif) souligne que le sujet subit l’emprise de son péché plutôt qu’un agent externe. Cette structure binaire (cause active + conséquence passive) met en lumière la sagesse selon laquelle le mal engendre sa propre servitude. |