| 3. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur l’impératif aseh {עֲשֵׂה | ʿăśeh} ‘fais’, immédiatement suivi du démonstratif zot {זֹאת | zōṯ} ‘ceci’ et de la particule apōʾ {אֵפוֹא | ʾêpōʾ} ‘donc’, rythmantisant l’ordre. L’adresse directe à benî {בְּנִי | benî} ‘mon fils’ inscrit l’énoncé dans un cadre pédagogique. L’enchaînement des impératifs hinnāṣel {וְהִנָּצֵל | wə-hinnāṣēl} ‘sauve-toi’, lēḵ {לֵךְ | lēḵ} ‘va’, hittarpes {הִתְרַפֵּס | hittarpes} ‘humilie-toi’ et ūrehāv {וּרְהַב | ūrehāv} ‘supplie’ intensifie l’action requise. L’adverbe causatif kî {כִּי | kî} introduit la raison, suivi de bāṯā {בָּאתָ | bāṯā} ‘tu es venu’ et de l’expression b'kaf re‘êkā {בְּכַף־רֵעֶךָ | bə-kaf-rē‘ê-ḵā} ‘sous la main de ton prochain’, soulignant la perte d’autonomie. Le second impératif offre deux stratégies complémentaires : l’abaissement (hittarpes) et la supplication (ūrehāv), formant un chiasme impérieux. |