1 Mon fils, si tu t’es porté garant pour ton prochain {re’a: compagnon lié}, si tu as scellé l’engagement en donnant ta main à un étranger {zar: personne extérieure}.
2 Tu t’es retrouvé piégé par les paroles {imrei: affirmations orales} de ta bouche, et tu as été capturé {nilkadta: pris, saisi} par tes propres mots.
3 Alors, mon fils, fais ceci pour te tirer d’affaire {hinatzel: libère-toi} : puisque tu es tombé sous la main de ton prochain ; va, abaisse-toi {hitrapes: abaisse-toi} et presse ton prochain de te délier.
4 N’accorde aucun sommeil à tes yeux {ayin: organes de la vision}, ni la moindre somnolence à tes paupières {afap: fermeture des paupières}.
5 Délivre-toi : comme la gazelle qui s’arrache à la main {yad: pouvoir ou prise} du chasseur, comme l’oiseau qui échappe à la main du piégeur {yaqush: tendeur de pièges}.
6 Va regarder la fourmi {nemalah: insecte industrieux}, paresseux ; examine sa conduite et deviens sage {ḥakham: acquiers le discernement}.
7 Elle n’a pour elle aucun chef {katzin: responsable hiérarchique}, ni surveillant {shoter: fonction de supervision}, ni maître.
8 Durant l’été {baqayits: saison estivale}, elle met en réserve sa nourriture {maakhala: provision alimentaire} ; au temps de la moisson, elle rassemble de quoi manger.
9 Jusqu’à quand, paresseux, resteras-tu couché {tishkav: état d’immobilité} ? Quand sortiras-tu enfin de ton sommeil {shennah: état d’inactivité} ?
10 Juste un peu de sommeil {shenot: repos profond}, un peu de somnolence, un peu de mains croisées pour s’allonger {lishkav: posture de paresse}…
11 Alors la pauvreté t’atteindra comme un errant {kimhalekh: personne errante}, et ta disette comme un homme armé {magen: porteur de bouclier}.
12 L’homme sans valeur {beliya'al: dépravé}, l’homme d’iniquité {aven: mauvais dessein}, se déplace avec une bouche perverse.
13 Il cligne {korets: fermer les paupières intentionnellement} des yeux, signale {molel: mouvement expressif neutre} du pied et fait des signes avec ses doigts.
14 Des perversités {tahpukhot : déformations morales} habitent son cœur ; il trame le mal à toute heure et provoque des querelles {midyanim : divisions persistantes}.
15 Voilà pourquoi le malheur {pitom: intensité de la surprise} fondra soudain sur lui ; en un instant, il sera brisé, sans possibilité de guérison {marpe: rétablissement total}.
16 Le SEIGNEUR {YHWH, Juge Moral} a en haine six choses ; oui, sept sont une abomination {toavah: répulsion morale} pour son âme.
17 Des yeux hautains {ramot: orgueil ostentatoire}, une langue mensongère, et des mains qui répandent le sang {dam: violence meurtrière} innocent.
18 Un cœur qui médite des projets d’iniquité {aven: plan injuste}, des pieds {raglayim: instruments d’action mauvaise} rapides pour courir vers le mal.
19 Le témoin {ed: rapporteur sous serment} qui profère des mensonges {kezavim: faussetés intentionnelles}, et celui qui provoque des querelles entre frères.
20 Mon fils, veille sur le commandement de ton père {av: chef de famille} et ne délaisse pas l’enseignement {torat: instruction fondamentale} de ta mère.
21 Attache-les constamment {tamid: sans interruption} à ton cœur, et noue-les comme un collier {andem: parure au cou} autour de ton cou.
22 Quand tu marches, ils te guideront {tanḥeh: diriger avec autorité} ; quand tu te couches, ils veilleront sur toi ; et à ton réveil {va-haqitzota: éveil matinal}, ils converseront avec toi.
23 Car le commandement est une lampe {mitzvah: prescription divine}, l’enseignement est une lumière ; les avertissements de la discipline {musar: formation morale} mènent sur le chemin de la vie.
24 Pour te préserver de la femme mauvaise {ra: malfaisante} et des paroles flatteuses de la langue {lashon: instrument de persuasion} de l’étrangère.
25 Ne convoite {tachmod: désir interne excessif} pas sa beauté dans ton cœur, et ne te laisse pas prendre par ses paupières {ap'appayim: battement séducteur}.
26 À cause d’une femme prostituée {zonah: relation sexuelle tarifée}, on en vient à n’avoir qu’un morceau de pain {kikkar: miche de pain} ; mais la femme mariée tend un piège à la vie précieuse.
27 Quelqu’un peut-il garder du feu {esh: feu destructeur} contre sa poitrine sans que ses vêtements {begadav: protection vulnérable} ne s’embrasent ?
28 Peut-on marcher sur des charbons ardents {haggechalim: braises incandescentes}, sans que ses pieds ne soient brûlés {tikkavenah: inévitablement consumés} ?
29 Il en est ainsi de celui qui va vers la femme {eshet: épouse/lien marital} de son prochain : quiconque la touche {nogea: contact prohibé} ne sera pas innocenté.
30 On ne méprise pas le voleur qui dérobe pour rassasier son âme {nefesh: être intérieur, vie}, car il a faim {yirav: manque pressant}.
31 Mais s’il est pris, il remboursera au septuple {shivʿatayim: multiplication chiffrée par sept} ; il livrera toute la richesse {hon: biens matériels} de sa maison.
32 Celui qui commet l’adultère avec une femme est dénué de raison {khasar-lev: privé de discernement} ; il détruit sa propre âme {nafsho: essence vitale} en agissant ainsi.
33 Il endurera plaie {negaʿ: blessure physique} et ignominie ; et son opprobre {kherpah: humiliation sociale} ne sera pas effacé.
34 Car la jalousie {qin’ah: ardeur possessive} met un homme en fureur, et il n’épargnera pas au jour de la vengeance {naqam: punition revendiquée}.
35 Il n’acceptera aucune rançon {kofer: paiement indu}, et il ne cédera pas, même si tu multiplies les dons {shochad: cadeau corrupteur}.