| 15. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur ani {אֲנִי | ʾă-nî} 'moi', marquant l’emphase du sujet. La préposition dans betsedeq {בְּצֶדֶק | bə-ṣe-ḏeq} 'justice' en précise la modalité, impliquant une condition morale pour la vision. Les verbes eḥezeh {אֶחֱזֶה | ʾe-ḥe-zeh} 'je verrai' et esba‘a {אֶשְׂבְּעָה | ʾeś-bə-ʿāh} 'je serai rassasié' attestent de l’imparfait prophétique, soulignant une progression eschatologique. L’expression behakits {בְהָקִיץ | bə-hā-qîṣ} 'au réveil' introduit la réalité temporelle de la révélation. Enfin, le parallélisme entre fanekha {פָנֶיךָ | pā-ne-ḵā} 'ton visage' et temunatekha {תְּמוּנָתֶךָ | tə-mû-nā-te-ḵā} 'ton image' intensifie l’expérience intime et la plénitude de la présence divine. |