| 22. Exégèse Linguistique La conjonction ki {כִּי | kî} ‘car’ établit le lien causal avec le verset précédent. L’expression kol-mishpatav {כָל־מִשְׁפָּטָיו | kāl-miš-pā-ṭāw} unit la particule totalisante kol et le nom mishpatav pour insister sur l’exhaustivité divine. Le groupe lenegdi {לְנֶגְדִּי | lə-neḡ-dî} sert de complément de lieu figuré, soulignant la présence constante des jugements devant le psalmiste. La coordination vehuqqotav {וְחֻקֹּתָיו | wə-ḥuq-qō-ṭāw} crée un parallélisme avec mishpatav pour montrer l’intégralité des prescriptions divines. La négation lo-asir {לֹא־אָסִיר | lō-ʾā-sîr}, imparfait Hifil précédé de lō, exprime la résolution ferme de ne pas s’écarter, et le suffixe menî {מֶנִּי | men-nî} précise l’origine du mouvement refusé. Ce contraste affirmation/ négation renforce le ton solennel et l’engagement du croyant à suivre la loi. |