| 47. Exégèse Linguistique Le verset se divise en deux propositions coordonnées par le waw conversif. La première commence par le nom ha-el {הָאֵל | hā-ʾēl} 'le Dieu', modifié par le participe hanoten {הַנּוֹתֵ֙ן | han-nō-tēn} 'qui donne', dont l’objet direct est neqamot {נְקָמוֹת | nə-qā-mōṯ} 'vengeances' et le complément d’attribution li {לִי | lī} 'à moi'. La seconde proposition, introduite par vayadber {וַיַּדְבֵּ֖ר | way-yaḏ-bēr} 'et il soumit' (Piel perfectif), présente ammim {עַמִּים | ʿam-mîm} 'peuples' comme objet direct et tachtay {תַּחְתָּֽי | taḥ-tāy} 'sous moi' comme complément locatif. Ce parallélisme souligne d’abord l’action judiciaire de Dieu, puis sa domination politique. |