| 49. Exégèse Linguistique Le verset débute par al-ken {עַל־כֵּן | ʿal-kēn}, un connecteur causalisant. Le Hifil odkha {אוֹדְךָ | ʾôḏ-ḵā} en imparfait exprime la résolution de louange, suivi de baggoyim {בַּגּוֹיִם | bag-gô-yim} qui localise « parmi les nations ». Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} en vocatif marque le destinataire de la louange. Dans la proposition suivante, uleshimmkha {וּלְשִׁמְךָ | û-lə-šim-ḵā} anticipe l'objet de l'action sur le nom divin, tandis que le Piel cohortatif azammerah {אֲזַמְּרָה | ʾă-zam-mə-rāh} renforce l'engagement ferme. Le parallélisme temporel et verbal crée un effet solennel et universel, soulignant l'action publique de célébration et de chant pour la gloire du SEIGNEUR. |