| 13. Exégèse Linguistique Le verset débute par l'impératif Qal rumah {רוּמָה | rū-māh} 'sois exalté', marque d'appel direct à Dieu. Le syntagme prépositionnel be'uzekha {בְּעֻזֶּךָ | bə-ʿuz-ze-kā} 'dans ta force' précise le cadre de cette exaltation. S'ensuit un binôme coordonné de cohortatifs nashirah {נָשִׁירָה | nā-šî-rāh} 'nous chanterons' et unezammerah {וּנְזַמְּרָה | û-nə-zam-mə-rāh} 'nous célébrerons en chantant', témoignant de l'engagement volontaire de la communauté. Le verbe en Piel intensifie la dimension musicale et lyrique de la louange. L'objet direct gevuratekha {גְּבוּרָתֶךָ | gə-vū-rā-te-kā} 'ta puissance', placé en position finale, constitue le sommet sémantique du verset. Le parallélisme entre 'force' et 'puissance' renforce la focalisation sur la vigueur divine et la réponse active des croyants. |