| 14. Exégèse Linguistique Le verset utilise la conjonction kai {καὶ | kaí} pour enchaîner deux actions ; le verbe planaō {πλανᾷ | planáō} au présent souligne une séduction continue. La construction participiale toûs katoikoûntas epí tēs gēs {τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς | toûs katoikoûntas epí tēs gē̂s} identifie les destinataires par leur lieu de résidence. Le moyen (dia tà sēmeîa {διὰ τὰ σημεῖα | dià tà sēmeîa}) est expliqué par la relative há edóthē autōí poiêsai {ἃ ἐδόθη αὐτῷ ποιῆσαι | há edóthē autōí poiêsai}, où edóthē indique la réception du pouvoir et l’infinitif poiêsai précise l’action permise. Le participe légōn {λέγων | légōn} introduit la directive infinie poiêsai, suivant la même audience. La relative descriptive hòs ékhei tḗn plēgēn tēs machairḗs kaí ézēsen {ὃς ἔχει τὴν πληγὴν τῆς μαχαίρης καὶ ἔζησεν | hòs ékhei tḗn plēgēn tēs machairḗs kaí ézēsen} juxtapose possession et fait ponctuel pour souligner la victoire sur la mort. |