| 15. Exégèse Linguistique La conjonction kai {καὶ | kaí} relie cette vision à la précédente, introduisant allos angelos {ἄλλος ἄγγελος | állos ángelos} comme sujet principal du verbe aoriste exēlthen {ἐξῆλθεν | exêlthen}, exprimant une action immédiate. Le participe krazōn {κράζων | krázōn} détaille la manière de l’appel, renforcé par en phōnē megalē {ἐν φωνῇ μεγάλῃ | en phōnê megálē} au datif. La construction dativale tō kathēmenō epi tēs nephelēs {τῷ καθημένῳ ἐπὶ τῆς νεφέλης | tô kathēménō epí tēs nephélēs} désigne la cible céleste, image de l’autorité divine. Les impératifs coordonnés Pempson kai thérison {Πέμψον καὶ θέρισον | Pémpson kaì thérison} sont justifiés par deux propositions causales enchaînées par hoti {ὅτι | hóti} : la première (ḗlthen hē hṓra therísai {ἦλθεν ἡ ὥρα θερίσαι | ḗlthen hē hṓra therísai}) combine aoriste et infinitif pour signaler l’heure fixée, la seconde (hóti exēránthē ho therismós tēs gēs {ὅτι ἐξηράνθη ὁ θερισμὸς τῆς γῆς | hóti exēránthē ho therismós tēs gēs}) met en avant l’état accompli de la moisson, renforçant l’urgence eschatologique. |