| 2. Exégèse Linguistique Le verset s'ouvre avec la coordination kai {Καὶ | kaí} 'et', qui relie cette vision à la précédente. Le verbe principal eidon {εἶδον | eî-don} 'je vis' indique un acte de perception ponctuel. L'adverbe comparatif hos {ὡς | hôs} 'comme' marque la ressemblance, introduisant le groupe accusatif complexe θάλασσαν ὑαλίνην μεμιγμένην πυρί {θάλασσαν ὑαλίνην μεμιγμένην πυρί | thá-las-san hu-a-lí-nēn me-mig-mé-nēn pu-rí} 'mer de verre mêlée de feu'. Suit la substantivation du participe nikontas {νικῶντας | ni-kốn-tas} 'vainquant', qui désigne les vainqueurs. Les trois génitifs introduits par ek {ἐκ | ek} — tou thēriou, tēs eikonos autou et tou arithmou tou onomatos autou {ἐκ τοῦ θηρίου | ἐκ τῆς εἰκόνος αὐτοῦ} — soulignent la séparation d'avec la bête, son image et le nombre de son nom. Les participes hestōtas {ἑστῶτας | hes-tô̂-tas} 'debout' et echontas {ἔχοντας | é-khon-tas} 'ayant', au même cas, décrivent la posture (sur la mer de verre) et l'action (ayant kitharas tou theou {κιθάρας τοῦ θεοῦ | ki-thá-ras toû the-oû} 'harpes de Dieu'), mettant en relief le contraste entre la victoire et la louange. |