| 2. Exégèse Linguistique Le récit suit une progression apocalyptique : kai {Καὶ | Kaí} enchaîne cette scène au jugement précédent. L’aoriste apēlthen {ἀπῆλθεν | apḗlthēn} souligne un mouvement ponctuel du premier ange, suivi de l’imparfait exekheen {ἐξέχεεν | exé-khe-en} pour décrire la mise en œuvre continue du fléau. La tournure kai egeneto {καὶ ἐγένετο | kaí egéneto} marque le résultat, avec helkos kakon kai ponēron {ἕλκος κακὸν καὶ πονηρὸν | hélkos kakón kaí ponērón} coordonnant deux adjectifs pour intensifier la gravité. La préposition epi + accusatif (epi tous anthrōpous) cible explicitement les hommes, et deux participes présents (ekhontas, proskynountas) décrivent respectivement l’état (portant la marque) et l’acte cultuel (adorant l’image), les génitifs (tou thēriou, autou) précisant la relation d’appartenance. Les subordonnées relatives et tournures verbales françaises conservent cette structure en fonction du style choisi. |