| 3. Exégèse Linguistique La conjonction kai {καὶ | kaí} établit la continuité narrative. Le groupe ho deuteros {ὁ δεύτερος | ho deúteros} désigne l’ange ordinal. L’aoriste actif execheen {ἐξέχεεν | exécheen} souligne l’achèvement de l’acte de verser la phialēn {φιάλην | phiálēn} via eis {εἰς | eis}, marquant le mouvement vers thálassan {θάλασσαν | thálassan}. La copule egéneto {ἐγένετο | egéneto} lie haîma {αἷμα | haîma} à la mer et, par la comparaison hōs nekrôu {ὡς νεκροῦ | hōs nekrôu}, renforce la portée mortifère. L’expression pāsa psychḗ zōês apéthanen {πᾶσα ψυχὴ ζωῆς ἀπέθανεν | pâsa psychḗ zōês apéthanen} met en avant l’universalité de la mort de tout être animé, puis le syntagme substantivé tà en tē thalássē {τὰ ἐν τῇ θαλάσσῃ | tà en tē thalássē} étend l’impact aux réalités marines. La version formelle suit fidèlement l’ordre grec, tandis que la dynamique précise l’ange et privilégie « créature vivante » pour clarifier l’étendue du fléau. |