| 1. Exégèse Linguistique La phrase s’ouvre par la conjonction kai {Καὶ | kaí} 'et', reliant le vers précédent au verbe principal ēlthen {ἦλθεν | êlthen} 'il vint' en position initiale pour marquer l’entrée en scène. Le syntagme heîs ek tōn heptà angélōn {εἷς ἐκ τῶν ἑπτὰ ἀγγέλων | heís ek tôn heptà ang-gé-lōn} combine une préposition au génitif et un numéral pour indiquer provenance et sélection. La proposition participiale tôn ekhóntōn tas heptà phiálas {τῶν ἐχόντων τὰς ἑπτὰ φιάλας | tôn ekh-óntōn tàs heptà phi-álas} qualifie ces anges comme détenteurs des coupes, le participe présent marquant une action en cours. Après un second kai {καὶ | kaí}, elálēsen met’ emoû légōn {ἐλάλησεν μετʼ ἐμοῦ λέγων | elá-lē-sen met’ emoû lég-ōn} introduit la parole rapportée, où met’ + génitif exprime la relation personnelle, et légōn prépare le discours direct. L’impératif adverbial Deûro {Δεῦρο | Deû-ro} 'viens' engage immédiatement le destinataire, suivi de deíxō soi tò krí-ma {δείξω σοι τὸ κρίμα | deíx-ō soi tò krí-ma}, où l’ordre verbe-datif-accusatif insiste sur l’acte de révélation. Enfin, la chaîne génitive tēs pór-nēs tēs me-gá-lês tēs ka-thē-mé-nēs epí hy-dá-tōn pol-lōn {τῆς πόρνης τῆς μεγάλης τῆς καθημένης ἐπὶ ὑδάτων πολλῶν | tēs pór-nēs tēs me-gá-lês tēs ka-thē-mé-nēs epí hy-dá-tōn pol-lōn} enchaîne qualificatifs et participes pour décrire la cible du jugement, sa taille et sa posture symbolique, la préposition epí + génitif soulignant la domination sur les eaux, image de peuples nombreux. |